Benedikt XVI.

Benedict XVI
Jméno narození	Joseph Alois Ratzinger
Papežství   začal	19. duben, 2005
Papežství   skončil	Držitel
Předchůdce	John Paul II
Nástupce	Držitel
Narozen	16. duben, 1927 Marktl je hospoda, Bavorsko, Německo

Papež Benedict XVI (latina: Benedictus PP. XVI, narozený Joseph Alois Ratzinger 16. dubna 1927 v Marktl být hospoda, Bavorsko, Německo) je 265.^[1] a panující Pope, hlava římsko-katolické církve a panovník Vatican města říkají. On byl volen 19. dubna 2005 v papežské tajné poradě, sloužil jeho Papal inaugurační mši 24. dubna 2005, a vzal jeho majetek katedrála, bazilika St. John Lateran, 7. května 2005. Papež Benedict XVI má jak Němce tak Vatican občanství. On následoval Johna Paula II, kdo umřel na začátku dubna 2005.

Jeden best-known bohoslovci od šedesátých lét a plodného autora, on je viděn jako oddaný ochránce a stálý obhájce katolické tradiční doktríny a morálních hodnot a jejich důležitost v přežití lidstva. Jako proslulý bohoslovec, on je považován za konzervativce a blízkého spojence a přítel jeho předchůdce, papež John Paul II. On sloužil jako profesor na různých německých univerzitách, a teologický odborník ve druhé Vatican radě dříve se stal Archbishop Mnichova a Freising a Cardinal. U doby jeho voleb jako Pope, on byl prefekt shromáždění pro nauku o víře (curial hlavy ztratí jejich postavení na smrti papeže) a byl Dean kolegia kardinálů.

Během jeho papežství, Benedict XVI zvláště zdůraznil co on vidí jako potřeba pro Evropu k návratu k základním křesťanským hodnotám, v odezvě na stoupání de-Christianisation a secularisation v mnoha vyspělých zemích. Pro toto, on poznal relativistické popření objektivní pravdy jako centrální problém víry a učil o zásadním významu pro katolickou církev a lidstvo přemýšlet o lásce boha, a tak ujistil naléhavý “důležitost modlitby v obličeji aktivismu a rostoucím sekularismu mnoho křesťanů se zabývalo dobročinnou činností.”

Papežská ramena papeže Benedicta XVI. Papežský diadém byl nahrazený biskupem mitre, a pallium papeže byl přidán pod erbem.

Styly Benedikt XVI.
Styl odkazu	Jeho svatost
Mluvený styl	Vaše svatost
Náboženský styl	Svatý otec
Posmrtný styl	nevhodný

Přehled

Papež Benedict XVI byl zvolený papež ve věku 78. On je nejstarší osoba k byli zvolený papež od Clementa XII v 1730. On sloužil déle jako kardinál před bytím voleným než nějaký papež od Benedicta XIII (zvolený 1724). On je devátý německý papež, poslední bytí holandský-Němec Adrian Vi (1522 – 1523). Poslední papež jmenoval Benedicta byl Benedict XV, Ital, který vládl od 1914 k 1922, během World válka I.

Born 1927 v Marktl být hospoda, Bavorsko, Německo, Benedict měl významnou kariéru jako bohoslovec univerzity dříve, než bytí jmenovalo Archbishop Mnichova a Freising papež Paul Vi, a velmi brzy poté dělal kardinála v konzistoři 27. června 1977. On byl jmenován Prefect shromáždění pro nauku o víře papežem John Paul II v roce 1981 a byl také přiřadil honorific titul hlavního biskupa diecéze suburbicarian Velletri-Segni 5. dubna 1993. V roce 1998, on se stal náhradníkem-děkan kolegia kardinálů a 30. listopadu 2002, děkan, sčítat také jak je zvyk titul Cardinal biskupa diecéze suburbicarian Ostia. On byl první Dean vysoké školy volil papeže od Paula IV v 1555 a první biskup kardinála volil papeže od Pius VIII v 1829.

Předtím, než se stane papežem, kardinál Ratzinger byl už jeden z nejvlivnějších mužů v Římanovi Curia, a byl blízký spolupracovník pozdní John Paul II. Jako děkan kolegia kardinálů on předsedal pohřbu Johna Paula II a také přes Mass okamžitě předcházet 2005 tajné porady ve kterém on byl volen, ve kterém on navštívil shromážděné kardinály k držení rychle k nauce o víře. On byl veřejný obličej kostela v sede vacante období, ačkoli technicky on zařadil dole camerlengo ve správním orgánu během toho času.

Jako jeho předchůdce, Benedict XVI udržuje tradiční katolické doktríny na umělém plánovitém rodičovství, interupci a homosexualitě zatímco podporuje katolické sociální učení.

Stejně jako jeho rodný Němec, Benedict mluví plynně Ital, francouzský, anglický, španělský a latinský. On může číst starověkého Řeka a biblickou hebrejštinu. Jeho nejlepší cizí jazyk je Francouz. On je člen velkého množství akademií, takový jako francouzština Académie des morales věd et politiques. On hraje na klavír a má přednost pro Mozart a Beethoven. On je také první papež někdy vlastnit iPod^[2].

Časný život (1927 – 1951)

Joseph Alois Ratzinger byl narozen na 16 dubnu, svatá sobota, 1927 u Schulstraße 11, domov jeho rodičů v Marktl být hospoda, Bavorsko, Německo. On byl křtil stejný den. On byl třetina a nejmladší dítě Josepha Ratzinger, Sr., policista, a Maria Ratzinger (née Peintner). Bratr papeže Benedicta, Georg Ratzinger, kněz a bývalý ředitel Regensburger Domspatzen pěveckého sboru, je ještě živý. Jeho sestra, Maria Ratzinger, kdo nikdy se vzal, řídil Cardinal Ratzinger domácnost až do její smrti v roce 1991. Příbuzní papeže souhlasí, že jeho kněžské volání bylo jasné od chlapectví. Ve věku pěti, Ratzinger byl ve skupině dětí, které vítaly navštěvujícího Cardinal arcibiskupa Mnichova s květinami. Udeřil kardinál je výrazný kostým, on později oznámil velmi stejný den že on chtěl být kardinál.

Následovat jeho čtrnácté narozeniny v 1941, Ratzinger připojil se k Hitler mládí, zatímco členství bylo legálně požadované po prosinci 1936.^[3] Podle jednoho z Ratzinger autorů životopisů, Národní katolický zpravodaj korespondent John Allen, on byl člen unenthusiastic, který odmítl zúčastnit se schůzí. Jeho otec byl hořký nepřítel nacismu, protože on věřil, že to bylo v sporu s jejich vírou. V 1941 jeden z Ratzinger bratranců s Down syndromem byl zavražděn nacistickým režimem. V 1943, když on byl 16, Ratzinger byl navrhnut s mnoho z jeho spolužáků do Luftwaffenhelfer (asistent leteckých sil) program. Po jeho třída byla propuštěna z Corps v září 1944, Ratzinger byl dán k práci připravovat protitankové ozbrojené síly v maďarské hraniční oblasti Rakouska v přípravě na očekávanou Red armádu urážející. On byl nakonec povolaný do německé armády u Mnichova získat základní pěchotní školení v blízkém městě Traunstein. Jeho jednotka sloužila u různých pošt po městě a byl nikdy poslán k přední straně. Ratzinger byl stručně internován ve spojeneckém zajatci-- tábor války blízko Ulma a byl repatriován 19. června 1945. Rodina byla opětovně sjednocená když jeho bratr, Georg, se vrátil po bytí repatriovaném od vězeňe-- tábor války v Itálii.

Následovat repatriaci v 1945, dva bratři zadali Saint Michael seminář v Traunstein, a pak studoval u vévodský Georgianum (Herzogliches Georgianum) Ludwig-univerzita Maximiliana v Mnichově. Oni byli oba nařízení 29. června 1951 von Michaela Cardinala Faulhaber Mnichova. Joseph Ratzinger disertace (1953) byl na Augustineovi, opravňoval “osoby a dům boha v Augustineově nauce o církvi”. Jeho Habilitationsschrift (který kvalifikoval jej pro professorship) byl na Bonaventure. To bylo dokončeno v roce 1957 a on se stal profesorem Freising vysoké školy v roce 1958.

Akademická kariéra (1951 – 1977)

Ratzinger nabídne přísahu podrobení u září 1978 papežského uvedení do úřadu Johna Paula I.

Ratzinger se stal profesorem na univerzitě Bonna v roce 1959; jeho inaugurační přednáška byla zapnutá “bůh víry a boha filozofie.” V roce 1963, on se stěhoval do univerzity Münster, kde jeho inaugurační přednáška byla dávána v zabalené posluchárně, zatímco on byl už dobře známý jako bohoslovec. U druhé Vatican rady (1962 – 1965), Ratzinger sloužil jako peritus nebo teologický poradce Josefa Cardinala Frings Kolína, Německo, a pokračoval bránit radu, včetně Nostra Aetate, dokument na úctě jiných náboženství, ekumenismu a vyhlášení práva na svobodu náboženského vyznání. (Pozdnější, jako prefekt pro shromáždění pro nauku o víře, Ratzinger nejvíce jasně vysvětlil pozici katolického kostela na jiných náboženstvích v dokumentu Dominus Iesus (2000) který také mluví o pořádném způsobu, jak zabývat se ekumenický dialog.) On byl viděn během doby rady jako přesvědčený reformátor, v spolupracování fakta se radikálem Modernist bohoslovci mají rád Hanse Küng a Edward Schillebeeckx. Ratzinger sám připustil, že on byl, a částečně pokračuje být, obdivovatel Karla Rahner, známý akademický bohoslovec novely Théologie kdo byl v prospěch reformy kostela a kdo sám navrhl nové teologické myšlenky. V roce 1966, Joseph Ratzinger byl ustanoven k profesuře dogmatické teologie na univerzitě Tübingen, kde on byl spolupracovník Hanse Küng jakmile znovu. V jeho 1968 knize Úvod ke křesťanství, on psal, že papež má povinnost slyšet lišící se hlasy uvnitř Church předtím, než učiní rozhodnutí, a bagatelizoval centrálnost papežství. On také psal to Church času byl příliš centralizovaný, pravidlo-vázal a příliš řídil od Říma. Tyto věty, nicméně, neobjevil se v pozdějších vydáních knihy, jak oni byli příliš snadno překroucení autory, kteří se odkazovali na tento text. Během této doby, on se distancoval od atmosféry Tübingen a sklony marxisty studentského pohybu šedesátých lét, to v Německu rychle radikalizovaný po léta 1967 a 1968, kulminovat sérií poruch a vzpour v dubnu a květnem 1968. Ratzinger přišel zvýšeně vidět tyto a sdružené vývoje (takový jak klesající respekt vůči autoritě mezi jeho studenty, vzestup homosexuála Němce spraví hnutí) jak příbuzný odchodu od tradičních katolických vyučování. Zvýšeně, jeho pohledy, přes jeho reformační se ohýbal, kontrastoval s těmi liberálními nápady získávat měnu v teologických kruhách.^[4] Během jeho ročníků na druhé Vatican radě a Tübingen univerzita, profesor Joseph Ratzinger propagoval články v reformačním teologickém žurnálu Concilium, ačkoli on zvýšeně vybral méně reformační témata než jiní přispěvatelé do časopisu, Hans Küng stejně jako Modernist bohoslovci takový jako Edward Schillebeeckx.

Nakonec v roce 1969, on se vrátil k Bavorsku, k univerzitě Regensburg, méně reformační academical prostředí.

V roce 1972, on založil teologický žurnál Communio s Hansem Urs von Balthasar, Henri de Lubac, Walter Kasper a jiní. Communio, nyní publikoval v sedmnácti vydáních (Němec, anglický, španělský a mnoho jiní), se stal prominentním žurnálem současné katolické teologické myšlenky. Až do jeho voleb jako Pope, on zůstal jedním z nejplodnějších přispěvatelů žurnálu.

Cardinal a arcibiskup Mnichova (1977-1982)

V březnu 1977, Ratzinger byl jmenován Archbishop Mnichova a Freising. On bral jako jeho episkopální heslo Cooperatores Veritatis, spolupracovníci pravdy, od 3 John: 8, výběr, který on okomentuje v jeho autobiografické práci, Milníky.

V konzistoři června 1977, on byl jmenoval kardinála Pope Paul Vi. Dobou 2005 tajné porady, on byl jeden z jen čtrnácti zbývajících kardinálů jmenovaných Paulem Vi, a jeden jediný tři ti pod věkem 80. Tito jediný on a William Cardinal Baum zúčastnil se v tajné poradě.

Prefekt shromáždění pro nauku o víře (1981 – 2005)

Papež Jan Pavel II. s
Kardinál Ratzinger v roce 1978.

25. listopadu 1981, papež John Paul II jmenoval Ratzinger prefekta shromáždění pro nauku o víře, dříve známý jako svatý Office, historický Inquisition. Následně, on odstoupil jeho pošta u Mnichova v brzy 1982. On byl podporován uvnitř College kardinálů se stát k Cardinal biskupovi Velletri-Segni v roce 1993, byl dělal College zlozvyk-děkan v roce 1998 a děkan v roce 2002.

Na úřadu, Ratzinger obstál v jeho institucionální roli, obhájit a ujistit oficiální katolickou doktrínu, včetně vyučování na tématech takový jako kontrola porodnosti, homosexualita, a pohřbít-náboženský dialog. Během jeho období v úřadu, shromáždění pro nauku o víře vzalo kázeňská opatření proti některým otevřeným osvobozeneckým bohoslovcům v latinské Americe v 80-tých letech.

(Viz též Teologie papeže Benedicta XVI.)

Zdraví

V časných devadesátých létech Ratzinger dostal mrtvici, který mírně oslabil jeho zrak dočasně. Existence mrtvice byla známá tajné poradě, která zvolila jej za papeže. V květnu 2005, Vatican ukázal, že on následovně dostal další mírnou mrtvici - to neodhalilo když, jiný než to to nastalo mezitím 2003 a 2005. Francie je Philippe Cardinalová Barbarin dále ukázal, že od první mrtvice, Ratzinger trpěl srdeční slabostí. Protože těchto zdravotních potíží, a aby měl čas volný psát, on doufal, že odejde, ale pokračoval u jeho pošty v poslušnosti přáním Popea John Paul II.^[5]

Dialog s ortodoxním křesťanstvím a non-křesťanská náboženství

V roce 2000, shromáždění pro nauku o víře zveřejnilo dokument opravňovaný Dominus Iesus, který ujistil historickou doktrínu a misi kostela prohlásit Gospel. Toto překvapilo některé kdo mylně věřil tomu Church předtím zapudil jeho unikátní roli na světě. ^[6]

Tento dokument poukázal na nebezpečí pro kostel relativistic teorie, které snaží se ospravedlnit náboženskou pluralitu popřením ten bůh má odhalenou pravdu k lidstvu. (odstavec 4)

Adresovat otázku to jedno náboženství je jak dobrý jako jiný (syncretism nebo indifferentism), to říká, “… stoupenci jiných náboženství mohou přijmout boží milost, to je také jisté, že objektivně mluvit oni jsou v vážně nedostatečné situaci v srovnání s těmi kdo, v kostele, mít plnost prostředků k záchraně.” (par.22)

Úmyslné vynechání “filioque” klauzule (“a syn”) v prvním odstavci ^[7] je viděn jako dosah k řeckému pravoslavnému kostelu, který byl v konfliktu s latinským katolickým kostelem přes jeho dodatek k Nicene víře pro asi jeden tisíc roků.^[8]

Svět židovský kongres “vítal” jeho volba do pontifikátu, známý “jeho velká citlivost k židovské historii a holokaustu,” a citoval Pope v jeho prohlášení pro tisk:

Dokonce jestliže nejnedávnější, odporná zkušenost Shoah (holokaust) byl spáchán na jméno anti-ideologie křesťana, který pokusil se udeřit křesťanskou víru u jeho abrahámských kořenů v lidech Izraele, to nemůže být popíral, že jistý nedostatečný odpor vůči této krutosti na díle křesťanů může být vysvětlen zděděný anti-Judaismus přítomný v srdcích ne nemnoho křesťanů. ^[9]

Dalai Lama blahopřál Popeovi Benedict XVI na jeho volbách. ^[10]

V rozhovoru v roce 2004 pro Le Figaro časopis, Ratzinger říkal to Turecko, země muslimský dědictvím a populace, ale spolehlivě sekularista jeho ústavou státu, should hledat jeho budoucnost ve sdružení islámských národů spíše než Evropská unie, který má kořeny křesťana. On říkal Turecko vždy bylo “v neustálém kontrastu do Evropy” a to spojovat to do Evropy by byl chyba.^[11]

Jeho obráncové argumentují, že to má být očekával, že vůdce uvnitř katolické církve odkázaný silně a výslovně argumentovat v prospěch nadřazenosti katolicismu přes jiná náboženství. Jiní také tvrdí, že jediné citace od Dominus Iesus být nesvědčící o nesnášenlivosti nebo neochotě se zabývat dialogem s jinými vírami, a toto je jasné ze čtení celého dokumentu. Oni poukážou na to Ratzinger byl velmi aktivní v podporovat pohřbít-dialog víry. V obhajování Dominus Iesus, Ratzinger sám říkal, že jeho víra je to pohřbít-dialog víry by měl konat se na základě se rovnat lidská důstojnost ale ta rovnost lidské důstojnosti by neměli znamenat, že každá strana je stejně správná.

Dialog s Islamem

Hlava Vatican je pontifikální rada pro Interfaith dialog říkaný v neděli, 26. března. “papež Benedict XVI, jako jeho předchůdce John Paul II, nikdy přestane říkat toto a ukazovat to jeho akty, takový jako opozice vůči ozbrojené intervenci v Iráku.” On říkal, že kostel není “západní. ““to je katolické.”^[12]

Papež silně odsoudil Mohammed karikatury, nejprve publikoval dánskými novinami a pozdnější v jiných evropských dokladech. “V mezinárodním kontextu my žijeme v současnosti, katolická církev pokračuje přesvědčil to, se starat o mír a porozumění mezi národy a muži, to je nutné a naléhavé že náboženství a jejich symboly jsou respektováni,” papež říkal. Svatý otec dodal, že toto znamená, že “believers ne být předmět provokací, které zraní jejich životy a náboženských citů.” Benedict XVI si všiml toho “pro believers, jak pro všechny lidi dobré vůle, jedinou cestu, která může vést k míru a bratrství je respekt k přesvědčením a náboženské praxe jiní.”^[13]

16. dubna 2006, papež Benedict XVI, v jeho první velikonoční zprávě, volal po mírovém řešení v nukleárních standoff s Íránem. On říkal: “dotýkat se mezinárodních krizí spojených k jaderné energii, smět čestné řešení být rozhodl pro všechny strany přes vážná a čestná jednání.” On také volal po založení palestinského státu. On říkal: “květen mezinárodní společenství, který ujistí opět Izrael je jen právo existovat v míru, pomoci palestinským lidem překonat riskantní podmínky ve kterém oni žijí a budovat jejich budoucnost, pohnout se k ústavě státu to je opravdově jejich vlastní.”^[14]

Papež Benedict XVI odsoudí preemptivní válku. To je papež má pohled to invaze Iráku “má žádné mravní zdůvodnění.” Jako kardinál, Benedict byl kritický o President George W. Bush je volba odesílání armáda do srdce Islama uložit demokracii. “Škoda byla by větší než hodnoty jeden doufá, že ukládá,” on uzavřel. On také říkal, že “představa o preventivní válce neobjeví se v ' katechismus katolické církve. '”^[15]

Papež Benedict XVI volal po křesťanech “otevřít jejich zbraně a srdce” k muslimským přistěhovalcům a “k dialogu” s nimi na náboženských záležitostech. Papež řekl účastníkům že katolická církev je “zvýšeně vědomý” to “interreligious dialog je část jeho závazku ke službě lidstva v moderním světě.” Ve skutečnosti, toto “přesvědčení” se stalo “denním chlebem” ti kdo práce s migranty, uprchlíky a národy kočovníka, on říkal. Papež Benedict popisoval tento dialog mezi křesťany a Muslims jak “důležitý a jemný.” Mnohá společenství zažila toto, on říkal, zatímco oni pracovali “stavět vztahy vzájemných znalostí a respektu s (muslimskými) přistěhovalci, který být extrémně užitečný v překonání předsudků a uzavřených myslích.” Z tohoto důvodu, on dodal, křesťané “být volán otevřít jejich zbraně a srdce ke každému, kterákoliv jejich země původu, opouštět úlohu formulování vhodných zákonů pro podporu zdravé existence k autoritám zodpovědným za veřejný život.”^[16]

3. června 2006, Tony Blair měla soukromá audience u papeže Benedicta XVI u Vatican v sobotu u konce týdnu-dlouhý výlet k Itálii. Papež řekl ministerskému předsedovi honit diplomatická řešení k problémům na Středním Východě, včetně Íránu. Vatican mluvčí říkal: “papež dělal stresu tu diplomacii a ne konflikt byl nejlepší cesta vpřed.” Dále dva vůdcové diskutovali jak “mírnit hlasy” od světa hlavní náboženství potřebují pracovat spolu se pouštět do extrémizmu a redukovat riziko terorismu, shodovat se k Number 10.^[17]

Ratzinger a Fatima

Do její smrti, Lúcia dos Santose, poslední přežívající tři vizionáři Fatimy, byl zakázán diskutovat o odhaleních Fatimy veřejně ledaže daný odejít Cardinal Ratzinger. On byl jeden z sedmi lidí známý mít čtení skutečný Třetí zpráva daný do psaní v 1944, a autor Teologický komentář ke třetí zprávě, publikoval se zprávou sám v roce 2000.

V roce 1984, interview s Ratzinger bylo vydáváno v Pauline sestrách informační bulletin a říká, že zpráva zabývá se “nebezpečí ohrožovat víru a život křesťana a proto světa”, zatímco říká, že to ohlašuje začátek konce-časy. O rok později, rozhovor byl re-publikoval v Ratzinger zpráva, ačkoli několik sdělení bylo vynecháno.

V říjnu 1987 on řekl to “věci obsahovaly v [] třetí tajemství odpovídat čemu byl oznámen v Scripture a byl řekl opět a znovu v mnoho jiná zjevení Marian; nejprve všichni, to Fatimy v čem je už známý co jeho zpráva obsahuje, konverze a kajícnost jsou základní podmínky pro záchranu”.

V roce 1997, Ratzinger a Capovilla veřejně popíral pověst, že Third zpráva byla zadržena pro strachy to by odsoudilo změny Vatican II obecní.

26. června 2000, následovat vydání textu proroctví, Ratzinger vydal prohlášení, že třetina a poslední kapitola proroctví Marie byli plní v roce 1981 v neúspěšném útoku na život Popea. On byl citován v médiích jak říkat, “žádná velká záhada je odhalena; ani je budoucnost odhalená. Opatrná četba textové vůle pravděpodobně ukázat se zklamávající.” Přesto někteří katolíci pokračují držet názor, že nepříjemný obsah byl uváženě vystříhal se veřejnosti v červnu 2000 vydání textu.

Odezva na skandál pohlavního zneužívání

Jak kardinál Ratzinger byl prefekt shromáždění pro nauku o víře (CDF), pohlavní zneužití minors kněžími byl jeho povinnost vyšetřovat od 2001, když ten poplatek byl dán CDF papežem John Paul II. ^[18]

Jak část realizace norem nařídila a vyhlásila ^[19] 30. dubna 2001 papež John Paul II, 18. května 2001 Ratzinger poslal dopis ^[20] ke každému biskupu v katolickém kostele připomínat jim přísné tresty stát před těmi kdo odhalil důvěrné detaily ohledně vyšetření tvrzení proti kněžím jistého hrobu duchovní zločiny, včetně pohlavního zneužití, rezervovaný k jurisdikci CDF. Dopis poskytl předpisu (zákon o promlčení) pro tyto zločiny k desíti rokům. Nicméně, když zločin je sexuální zneužití menší, “předpis začne běžet ze dne na tom který menší dokončí osmnáctý rok v věku.” ^[21] Hraní právníků pro dva obvinilo oběti zneužívání v texaském tvrzení, že posláním dopisu kardinál konspiroval, aby bránil spravedlnosti. ^[22] Dopis neodradil oběti od zpravodajství zneužívat sebe k policii. Tajnost je příbuzná internímu zkoumání údajného zločinu. “Dopis říkal nové normy přemýšlely CDF je tradiční “exkluzivní schopnost” pozorovat delicta graviora— Latina pro “vážnější přečiny.” Podle expertů církevního práva v Římě, rezervovat případy administrativního pohlavního zneužití minors k CDF je něco nové. V minulých obdobích, některé vážné zločiny kněžími proti sexuální etice, včetně pedofilie, byl se ovládal tím shromážděním nebo jeho předchůdce, svatý Office, ale toto nebylo pravdivé v uplynulých letech.” ^[23] Vyhlášení norem Pope John Paul II a následující dopis pak prefekt CDF byl vydáván v roce 2001 v Acta Apostolicae Sedis ^[24] který, v souladu s Code církevního práva ^[25], je svatý vidět je oficiální žurnál, diseminovaný měsíčník k tisícům knihoven a kanceláře ve světě. ^[26]

V roce 2002, Ratzinger řekl katolické novinové službě to “méně než jedno procento kněží být provinilý věcmi tohoto typu.” ^[27] Oponenti viděli toto jak ignorovat zločiny těch kdo se dopustil zneužívání; jiní viděli to jak pouze poukazovat na to toto by nemělo nakazit jiné kněze, kteří žijí slušné životy. ^{[28] [29]} Jeho odrazy Velkého pátku v roce 2005 byly vyloženy jak silně odsuzovat a litovat skandály zneužívání, který velmi dal k odpočinku spekulování lhostejnosti. Krátce po jeho volbách, on řekl Francisi Cardinalovi George, arcibiskup Chicaga, že on by se postaral o záležitost. ^[30]

Papežství

Volba do papežství

Předpověď

2. ledna 2005, Čas časopis citoval nejmenované Vatican zdroje jako pověst, že Ratzinger byl frontrunner následovat Johna Paula II měl by papež umřít nebo stát se příliš nemocný pokračovat jako papež. Na smrti Johna Paula II, Finanční časy dával šanci Ratzinger slušivý papež jak 7 – 1, pozice vedení, ale blízko u jeho soupeřů na liberálním křídle kostela. V dubnu 2005, před jeho volbami jako papež, on byl poznán jako jeden z 100 nejvlivnějších lidí na světě Čas časopis. Prefekt chvíle shromáždění pro nauku o víře, Ratzinger opakovaně říkal, že on by rád odešel do bavorské vesnice a zasvětil sebe ke knihám psaní, ale předchozí k smrti Johna Paula II, on řekl přátelům on byl “připravený přijímat nějakého boha poplatku umístěného na něm.”

Mola Paul Read napsal tam Divák 5. března 2005:

Ačkoli Ratzinger byl zvýšeně považován za prvního běžce hodně z mezinárodních médií, jiní tvrdili, že jeho volby byly daleko od jistý protože velmi nemnoho papežských předpovědí v současné historii přišlo pravdivý. Volby oba John Paul II a jeho předchůdce, John Paul já jsem byl poněkud neočekávaný. Přesto, že je favorit (nebo možná protože on byl favorit), to bylo překvapení k mnoho že on byl vlastně zvolený.

Volby

Papež Benedict XVI první pozdrav k davu u St. Peterův čtverec

19. dubna 2005, kardinál Ratzinger byl volen jako nástupce Popea John Paul II na druhém dni papežské tajné porady po čtyřech tajných hlasováních. Náhodně, 19. dubna je svátek St. Leo IX, nejdůležitější německý papež středověku, známý pro zavádět rozsáhlé reformy během jeho pontifikátu.

Kardinál Ratzinger doufal, že odejde mírumilovně a říkal, že “na jistém místě, já jsem se modlil k bohu ' těšit nedělají toto ke mně '... zřetelně, tentokrát on neposlouchal mě.” ^[31]

Před jeho prvním vzhledem u balkónu Saint Peter je bazilika po slušivém papeži, on byl oznámen Jorgeem Cardinalem Medina Estévez, protodeacon kolegia kardinálů. Kardinál Medina Estévez nejprve oslovil masivní dav jak “drahý (est) bratři a sestry” v Italovi, španělštině, francouzštině, němčině a angličtině — každé přjímání jazyka potěší z mezinárodním dave — dříve pokračovat s tradiční Habemus Papam oznámení v latině.

U balkónu, Benedict je první slova k davu, daný v italštině předtím on dal tradiční Urbi et Orbi požehnání v latině, byl:

(Oficiální překlad zaujatý od www.vatican.va).

On pak dal požehnání k lidem.

24. dubna, on byl uveden v St. Peters, formálně slušivý 265. papež oficiálním Vatican výpočtem. Pak, 7. května, on byl korunován v mase u baziliky St. John Lateran.

Volba jména

Volba regnal jmenovat Benedicta (latina “požehnal”) je významný. Benedict XVI používal jeho nejprve General publikum v St. Peterův čtverec, 27. dubna 2005, vysvětlit to ke světu proč on zvolil jméno:

Brzké dny Papacy

Někteří říkají, že papež Benedict zmatl očekávání mnoho v raných dobách jeho papežství jeho jemnými veřejnými persona a jeho slibu poslouchat. To je pozoruhodné že on začal používat otevřený popemobile, pověst, že on chce být blíže k lidem.

Benedictův výsostný znak má oficiálně vynechal papežský diadém, tradičně se objevit v pozadí určit pozici Popea, a nahradil to jednoduchým mitre.^[33] Nicméně, tam byly papežské dokumenty od jeho uvedení do úřadu to se objevili s papežským přítomným diadémem. Protože to je ochrana a ne pozadí, které je charakteristické pro jednotlivce Pope, různá pozadí jsou možná (ačkoli zřídka používal) pro vyrovnat jedinou ochranu.

Během jeho inaugurační Mass, předchozí zvyk všech kardinálů podrobovat se byl nahrazen tím, že má 12 lidí, reprezentovat kardinály, duchovenstvo, náboženský, si vzal pár a jejich dítě, a nově potvrdil lidi, podrobit se němu. Nicméně, všichni kardinálové už přísahali jejich poslušnost na jeho volbách. V návratu k tradici, Benedict rozhodl se vzkřísit tradici delegování oslava blahořečeních liturgií.

Vyučování

Jako Pope, Benedict XVI hlavní role má učit o katolické víře a řešeních problémů víry, role že on může hrát dobře být bývalá hlava církevního sboru víry. Hlavní body jeho důrazu vyučování jsou řeknuta ve více detailu ve Theology papeže Benedicta XVI.

Přátelství s Ježíšem Christem

Podle komentátorů, během Inaugural hmoty, jádro jeho zprávy, nejdojemnější a slavná část, je nalezený v jeho posledním odstavci kázání kde on se odkazoval na oba Jesus Christ a John Paul II. Poté, co se odkazoval na Johna Paula II je známá slova (neobávají se! Otevřený široký dveře pro Christa!), Benedict XVI říká:

“My jsme ne možná všichni polekaný nějakým způsobem? Jestliže my jsme nechali Christa vstoupit plně do našich životů, jestliže my otevřeme sebe totálně k němu, my jsme nepolekaní, že on by mohl vzít něco pryč od nás?... a jakmile znovu Pope říkal: Ne! Jestliže my jsme nechali Christa do našich životů, my ztratíme nic, nic, absolutně nic co dělá život volný, krásný a velký. Ne! Jediný v tomto přátelství my zažijeme krásu a osvobození.... když my dáváme sebe k němu, my přjímáme stonásobný na oplátku. Ano, otevřený, otevřený široký dveře k Christovi – a vy najdete opravdový život” ^[34].

“Přátelství s Ježíšem Christem” jeho téma káže, že který se nalézá v mnoho z jeho kázání a jeho adres. Pro příklad, jeho adresu ke kněžím Říma, jeho diecézi jak biskupa ^[35], k kardinálům v pre-tajná porada, klíčový veřejný projev do kostela je vůdcové vrcholu ^[36], a k 150,000 lidem mezi kým děti šly do jejich First spojení. ^[37] On také říkal: “my jsme všichni nazvaní otevřít sebe k tomuto přátelství s Bohem... mluvit s ním jak k příteli, ten jediný kdo může dělat světu oba dobrý a šťastný... (T) klobouk všichni my musíme dělat je dát sebe k jeho dispozici... je extrémně důležitá zpráva. To je zpráva, která pomáhá překonat co může být považována za velké pokušení naší doby: požadavek, to po velkém třesku, bůh ustoupil od historie.” ^[38]

On začal s tímto tématem znovu v jeho první encyklice Deus Caritas Est. V jeho osobním vysvětlení a shrnutí encykliky, on říkal: “jestliže přátelství s Bohem stojí se pro nás něco někdy důležitější a rozhodný, pak my začneme milovat ty koho lásky boha a kdo být v potřebě nás. Bůh chce, aby my byl přátelé jeho přátel a my můžeme být tak, jestliže my jsme interiorly blízcí jim.” ^[39] Tak, on říkal, že modlitba je “naléhavě potřeboval... to je čas ujistit důležitost modlitby v obličeji aktivismu a rostoucí sekularismus mnoho křesťanů se zabývalo dobročinnou činností.”

Bojovat proti “diktatuře relativismu”

Pokračovat v čem on říkal v pre-hmota tajné porady o čem on často odkazoval se na jak “centrální problém naší víry dnes”: ^[40] svět “pohnout se k diktatuře relativismu”, ^[41] 6. června 2005 on také říkal:

“Dnes, obzvláště záludná překážka úlohy vzdělání je masivní přítomnost v naší společnosti a kultura toho relativismus který, rozpoznávat nic jak konečný, listy jako konečné kritérium jediný self s jeho touhami. A pod zdáním svobody to se stane vězením pro každého jeden, pro to oddělí lidi od jednoho jiný, uzamykat každého člověka do jeho nebo její vlastní ego”

On také stopoval neúspěšné revoluce a násilné ideologie dvacátého století k přeměně částečných úhlů pohledu do absolutních průvodců:”Absolutizing co není absolute ale příbuzný je nazýván totalitarianismem,#rquote on říkal během World den mládí.

Křesťanství jako náboženství podle Reasona

Ratzinger debaty s německým filozofem Jürgen Habermas u katolické akademie Bavorska, Německo v roce 2004.

V diskuzi s sekularismem a racionalismu, jedna z Benedictových základních myšlenek může být nalezená v jeho adrese na “krizi kultury” za západě, den před Popeem John Paul II umřel, když on se odkazoval na křesťanství jako náboženství slova (v originálním Řekovi, loga, důvod, mínit, inteligence).

Benedict tak souhlasí s tvořivým důvodem, projevil v pronásledovaném bohu jako láska, které rozpory s přísnou rozumností osvícení.

V adrese ke konferenci diecéze Říma držel u St. John Lateran bazilika 6. června 2005, Benedict poznamenal na záležitosti stejný-manželství sexu a interupce:

#rquoteRůzné formy rozpuštění manželství dnes, jako volné odbory, manželství na zkoušku a jdení nahoru k pseudo-matrimonies osobami stejného sexu, být poněkud výrazy anarchické svobody, která špatně vypadá jako opravdová svoboda muže... odsud to stojí se celá více se vyjasnit jak opačný to je k lásce člověka, k hlubokému volání muže a ženě, systematicky zavřít jejich odbor před darem života, a dokonce horší potlačovat nebo si hrát s životem, který je narozen.#rquote^[43]

Toto má natažená ostrá kritika od katolického homosexuála spraví obhájce jako novinář Andrew Sullivan, kdo prohlašovat, že Benedict se přihlásí k formě ediktu fundamentalisty a je protichůdný k vnějšímu jeho výslechu doktríny. Zastáncové papeže argumentují, že tradiční katolická církevní vyučování drží homosexuální akty (ne pouze být homosexuál) jak skutečně disordered a hříšný, a to Benedict XVI prostě je loajální k těmto vyučováním.

Curial jmenování

Protože jejich požadavky skončily na smrti předchozího papeže, Benedict reappointed po jeho volbách všichni bývalí starší funkcionáři Římana Curia, ačkoli nejvíce jediný v prozatímním způsobu. Toto ujistilo snadný přechod do nového pontifikátu. Hlavní politický důstojník, Cardinal ministr (často přirovnal k papežskému ministerskému předsedovi), zůstane Angelem Cardinalem Sodano, Ital. Benedictovo nejprve hlavní nové jmenování bylo to jeho nástupce jako Prefect shromáždění pro nauku o víře. 13. května 2005, Benedict XVI jmenoval Williama Cardinala Levada, arcibiskup San Francisca ve Spojených státech amerických. Ačkoli prvky tisku rozhodly se představovat Levada jako zarytý konzervativec pro jeho spoluúčast v projektování katechismu katolické církve, jeho soukromé názory a veřejné politiky nebyli úplně jasní. Následující po novém jmenování Levada vzdal se, jak je obvyklý, jeho vidět v San Franciscu 17. srpna 2005 a byl dělán Cardinal v konzistoři 24 března 2006. Toto jmenování bylo následované jiným jehož důležitost velmi unikla pozornosti tisku, jmenovitě to Archbishop Malcom Ranjith jako tajemník shromáždění pro uctívání Divinea a kázeň svátostí. To nikdy bylo tajemství to Joseph Ratzinger měl celoživotní zvláštní zájem v liturgii kostela, který je hlavní podnik shromáždění pro uctívání Divinea, ačkoli omezený na západní kostel. Archbishop Ranjith nahradil Archbishop Domenico Sorrentino, nedávno jmenoval Bishopa Assisi. Zatímco arcibiskup Sorrentino nepochybně byl osobní teologický oponent Josepha Ratzinger, on měl nic jako stejná osobní váha. Důvod pro jeho odstranění se zdá k byli spíše organizační neschopnost v zásadním oddělení a poněkud zany chování. Jeho nahrazení je znáno být tradiční katolík, který dlouho byl blízký pozicím Josepha Ratzinger.

Beatifications

Na 9 květnu 2005 Benedict XVI začal proces blahořečení pro jeho předchůdce, John Paul II. Normálně pět roků musí projít po osobní smrti dříve, než proces blahořečení může začít. Nicméně, v audienci u Popea Benedict, Camillo kardinál Ruini citoval “výjimečné okolnosti” který navrhl, že čekací doba mohla být zřekl se. Jako vikářský generál diecéze Říma, kardinál Ruini je zodpovědný za podporování věci pro kanonizaci nějaké osoby, která umře uvnitř té diecéze. Ve všech jiných diecézích to by byl biskup sám. “výjimečné okolnosti” pravděpodobně se odkazují na pláče “Santo subito!” (“svatý nyní!”) během pozdním papežském pohřbu. Proto nový papež se zřekl pěti pravidla roku “tak že příčina Beatification a kanonizace stejného sluhy boha mohou začít bezprostředně.”^[44] Rozhodnutí bylo oznámeno na 13 květnu 2005, pastva pro naši dámu Fatimy a 24. výročí útoku na život Johna Paula^[45]. John Paul často připočítal naši dámu Fatimy pro konzervování jej v ten den. Kardinál Ruini uvedl diecézní fázi příčiny pro beatification v Lateran bazilice na 28 červnu 2005.^[46]

První beatification dolů nový papež byl slaven 14. května 2005 José jiřičky kardinála Saraiva. Nový Blesseds byl se starat o Mariannu Copeovou a starat se o Ascensión Nicol Goñi.

Na rozdíl od jeho předchůdce, Benedict XVI delegoval blahořečení liturgickou službu pro kardinála. Na 29 září 2005 shromáždění pro příčiny svatých vydalo komuniké ^[47] oznámit, že beatifications henceforth by byl oslavovaný zástupcem papeže, obvykle Prefect toho shromáždění.

Canonizations

Papež Benedict XVI slavil jeho nejprve Canonizations 23. října 2005 v St. Peter je čtverec, když on vysvětil Josefa Bilczewski, Alberto Hurtado SJ a tři jiní. Canonizations byl část hmoty, která označila závěr biskupského sjezdu a rok eucharistie^[48].

Obnova tradičního papežského oděvu

Papež Benedict XVI používal papežský oděv, který předtím vyšel z užívání. Během jeho adresy splátky, on mluvil zdlouhavě o významu jedné položky vestiture: pallium (papež nosil starověkou verzi použitou prvním tisíciletím papeži). On také nosil červenou satin mozzetta a jeho hermelín-ořezal verzi zimy to nebylo viděno od Popea Paul Vi. Jeho klerika domu (jeho soutane nebo klerika s mysem ramena) také zahrnuje horní polovinu-rukávy přerušené pro všechny jiné clerics z pravomoci Paula motu Vi proprio”Pontificalis Domus#rquote.

Papež Benedict XVI také pokračoval v použití červeného papežského venkovního pláště. 21. prosince 2005, papež začal nosit camauro pro jeho obecná publika; tradiční papežský klobouk nebyl viděn od pontifikátu Popea John XXIII (1958 - 1963).

Jedna část oděvu že Benedict neopotřebovával se doposud je papežský diadém. Jako jeho dva přímí předchůdcové, Benedict rozhodl se nebýt korunovaný s diadémem během jeho Inauguration hmoty, ani on nosil to od toho času. Jiné tradiční položky nepoužívaný papežem zahrnovat rukavice vestmental, známý jako rukavice.

Apoštolské cesty

Světový mladický den v Kolín nad Rýnem

Polský premiér Kazimierz Marcinkiewicz si klekne a políbí kruh Popea Benedict XVI

• Itálie (29. května 2005): Papež Benedict navštívil italský přístav Bari a slíbil dělat smíření s Eastern pravoslavnou církví “základní” závazek jeho papežství. Benedict učinil slib ve městě blízko svázaný k pravoslavné církvi. Bari, na italském jadranském pobřeží, je považován za “most” mezi východem a západem a je domov pro památky St. Nicholas Myry, svatý čtvrtého století a prototyp “Santa Claus,” kdo je jeden z nejpopulárnějších svatých v jak katolíkovi tak pravoslavných církvích. Papež se odkazoval na Bari jak “země setkání a dialog” s pravoslavnou církví v jeho kázání u hmoty, která ukončila národní náboženskou konferenci. To bylo jeho první pouť u Říma od té doby, co bytí zvolilo 265. předsedu římsko-katolické církve 19. dubna.
• Německo (18. srpna k 21. srpna 2005): Papež přišel v Německu 18. srpna v rozkazu se účastnit 20. světového mladického dne v Kolíně. Tam on se setkával s prezidentem Horstem Köhler, kancléř Gerhard Schröder, vůdce opozice Angela Merkelová a jiní, a navštívil slavný Kolín katedrála. Papež navštívil synagogu židovské komunity v Kolíně, který je nejstarší židovská komunita na světě na sever alp. Benedict a jeho přímý předchůdce John Paul II jsou jen dva papeži protože St. Peter známý k navštívili synagogu. On také mluvil se zástupci muslimských a protestantských společenství Kolína. 21. srpna, on sloužil mši u Marienfeld se asi jedním miliónem darem mládí.

Tato sekce je útržek. Vy můžete nápověda sčítání k tomu.

• Polsko (25. května k 28. května 2006): Papež začal jeho návštěvu právě po 11 hod. 25. května, přistávat u Okęcie vojenské letiště ve Varšavě. Skrz jeho návštěvu, on často mluvil Polsky, potvrzení ohlásí to 78 roku starý bral intenzivní lekce v jazyce. Po vítacím obřadu, Benedict zatloukl jeho papeže-mobilní telefon k Varšavě archcathedral, kde on se setkal a oslovil clergymen tisíce. On také platil oficiální návštěvu v prezidentském paláci a pozdnější v den navštívil setkání vůdců různých náboženství. Papež celebroval venkovní mši na Piłsudski čtverec ve Varšavě 26. května, navštívil Jasna Góra klášter v Częstochowa a přijel do Kraków. 27. května nejvyšší kněz šel do Wadowice, jeho místo narození velký předchůdce, útočiště v Kalwaria Zebrzydowska, svatyně boží milosti v Łagiewniki a Wawel katedrála a adresoval přes jednoho milión mladých lidí shromáždilo se u Błonia park v Kraków. Na posledním dni jeho návštěvy v neděli 27. května, Benedict XVI oslavoval Masse u Błonia pro asi 900,000 poutníků, a později ten den modlil se u bývalého nacistického německého koncentračního tábora Auschwitz-Birkenau.

Budoucí cesty

Tento článek nebo sekce obsahuje informaci okolo sepisoval nebo očekával budoucí události. To může obsahovat informaci spekulativní přírody a obsah může měnit se dramaticky jako přístupy události a více informace stanou se dostupné.

Španělsko

U žádosti Kinga Juan Carlos a země je Katolická církev biskupové, Papež Benedict odkáže návštěvu Španělsko. On navštíví Valencia, v příležitosti světového setkání rodiny, 3. červenec-9. červenec, 2006.

Německo

On také navštíví jeho rodné Německo v září 2006.

Turecko

Přes nedávnou vřavu s Kauza karikatur proroka Mohameda a vražda Father Andrea Santoro, papež Benedict navštíví Turecko v listopadu 2006 u žádosti Patriarch Bartholomew I.

Spojené státy americké

Arcibiskup Baltimorea, kardinál William Keeler, oznámil, že Pope je pravděpodobně k návštěvě v roku 2007. On může navštívit v říjnu, ale jiní říkají, že on může navštívit jak brzy jako květen. Jestliže on by měl navštívit v říjnu, jeho návštěva bude shodovat se s výročním zasedáním UN generální shromáždění který papež pravděpodobně adresuje. Kvůli jeho závazku v navštěvujících různých částech Evropy on je neschopný navštívit Spojené státy v roku 2006.

Latinská Amerika

Papež má plány k návštěvní latinské Americe v květnu 2007. On má plány navštívit Aparecida, Brazílie, aby oslovil jihoamerickou biskupskou konferenci. Toto přidá se k jeho mnoho návštěv v non-evropské země v roku 2007.

Rakousko

Papež má plány také navštívit Mariazell, Rakousko v září 2007.

Čína

Papež oznámený 28. března 2006 k Hongkong delegace, kterou on plánuje k návštěvě Čína ale říkal, že načasování bylo “až do vůle boha.”

Kanada

Pope chce pravděpodobně Kanada návštěvy v červnu 2008 pro 49. Eucharistic kongres v Quebecu město.

Velká Británie

Papež byl oficiálně pozvaný katolickým biskupem je konference Anglie a Walesu k návštěvě Británie. Nicméně, takový návštěva je nepravděpodobná se shodovat s 25. výročím Johna Paula II má návštěvu v roce 1982.

Austrálie

Na konečném dni mládí světa oslavy dne v Kolín nad Rýnem, papež oznámil to umístění pro další WYD by byl Sydney, Austrálie. To je držen mezitím 15. a 20th července 2008, to bude jeho první návštěva v zemi.

Portoriko

Arcibiskup San Juan Roberto González Nieves oznámil, že Pope byl pozvaný navštívit Puerto Rico v roce 2011 pro oslavu 500. výročí založení diecéze San Juan.

Encykliky

Pastorační aktivity

Na 8 lednu 2006, papež Benedict pokračoval v tradici jeho předchůdce John Paul II a křtil několik dětí v Sistine kapli, v jeho pastorační roli jako Bishop Říma.

Tituly

Pokračování jsou oficiální tituly papeže: Jeho svatost papež Benedict XVI, V latině - Benedictus tatínek XVI, Episcopus Romae. Nicméně jeho formální titul je “biskup Říma, vikář Jesuse Christa, nástupce prince apoštolů, nejvyšší papež kostela univerzálie, primát Itálie, arcibiskup a metropolita římské provincie, panovník stavu Vatican města, sluha sluhů boha.” Tento plný titul je nicméně zřídka použitý. Vyjet z 1870, “patriarcha západu” byl také jeden z papeže je formální tituly, ale na 1 březnu 2006 Vatican oznámil, že to by už ne bylo použité.

Titul “patriarcha západu,” tradičně se objevil v tom seznamu titulů dříve “primát Itálie,” zřídka byl zaměstnaný od východu-rozkol západu 1054. Titul “patriarchy západu” byl nejprve přijat v roku 642 papež Theodore I. z ortodoxní perspektivy, autorita v kostele mohla být stopována k pěti originálním patriarchates Říma, Constantinople, Alexandrie, Antioch, a Jeruzalém. Nicméně, někteří katoličtí bohoslovci se dohadovali o tom termín “patriarcha západu” má ne vyčistit historický nebo teologický základ a byl představen do papežského dvoru v 1870, u doby první Vatican rady. Papež Benedict rozhodl se odstranit titul v době, když diskuze s pravoslavnými církvemi se soustředily na výtisk papežského prvenství. Papež John Paul II údajně zvažoval, že klesne titul během jeho vlastního pontifikátu také zdůraznil tuto službu pro univerzálii Church.

Politické polohy

24. května 2006, papež pokáral Austrálii pro “bolavý” sociální nepříjemná situace domorodců, a nutil lidi hledat jejich shovívavost. On řekl novému velvyslanci k svatý vidět, Anne Plunkettová, že Australani potřebovali odpovídat jejich reputaci jako mezinárodní mír-makléři s odhodláním pro spravedlnost na jejich vlastní půdě. “S ohledem na domorodé lidi vaší země, tam je ještě hodně být dosáhl,” on řekl madam Plunkettové. “Jejich sociální situace je důvod k hodně bolesti. Já povzbudím vás a vláda pokračovat k adrese se soucitem a rozhodnutí hluboká základová příčina jejich nepříjemné situace.” Benedict XVI - kdo navštíví Sydneye na katolický světový mladický den v roce 2008 - řečené trvalé smíření mohlo být dosažené skrz “proces léčení” shovívavosti. ^[49]

26. května 2006, v čem někteří pozorovatelé viděli jako narážka na diskusi nad novým Da Vinci kódem, papež Benedict XVI nutil římské katolíky v pátek odmítnout ty kdo “falšovat slovo Christa.” oslovovat obrovskou mši pod širým nebem v centrální Varšava na druhém dni jeho návštěvy v Polsku, nejvyšší kněz používal jeho kázání (nebo kázání) varovat před temptation pozměňování co on říkal byl Biblical pravdy. “Jak v minulých stoletích, tak dnes tam jsou osoby nebo skupiny, které snaží se falšovat Word Christa a odstranit od Gospel ty pravdy, které v jejich pohledu jsou příliš nepohodlné pro moderního muže,” on říkal. Nás napsat román Dana Browna Da Vinci kód, nyní film senzace, Ježíš je říkán k zplodili dceru s Marií Magdalene jehož pokrevní příbuznost pokračuje k tomuto dni.^[50]

Odezva na AIDS

To bylo hlášené v dubnu 2006 že Pope vypustil pověření vyšetřit a připravit dokument s pozdravy otázce jestliže tam jsou nějaké případy, když vdaná osoba může používat kondomy chránit před nákazou od jejich manžela. Ačkoli žádné závěry byly podávané, vyšetřování překvapilo mnoho katolíků v brázdě Johna Paula II je souhlasné odmítnutí rozvážit výtisk antikoncepce v odezvě na AIDS a víra že jeho nástupce rozdělil tento pohled^[51]. Měřit časopis ohlásený v jeho květnu 8th, 2006 vydání že Vatican pozice zůstane nezměněná^[52]. V listopadu 2005 papež vypsal několik cest k boji se rozšířil HIV, včetně cudnosti, věrnost v manželství a anti-úsilí bídy. On dělal ne, nicméně, zmíní se kondomy.

Trivia

• Pope Benedict XVI dostal 2Gb iPod nano, a je první Pope vlastnit iPod.

Externí odkazy a odkazy

Úředník

• Deus Caritas Est – encyklika Bůh je láska (v angličtině)
• Vatican: svatý vidět – Vatican internetové místo
• Holy vidí - Holy otec - Benedict XVI – Vatican internetové místo o Holy otec Benedict XVI
• Způsob kříže u Colosseum na Velkém pátku 2005, úvod, a meditace a modlitby na 14 stanicích Crossu.
• Vatican: Volební Vatican internetová stránka o volbách
• Communio časopis, založený Ratzinger a jiní. Obsahuje nedávné články jej.
• Oficiální e-mailová adresa: [1] (vidět souvislost ' pozdravy ke svatému otci ')

Životopisný

• Papež Benedict XVI: BBC profil
• Deutsche Welle dokumentace k Benedictovi XVI
• Washington měří analýzu: Ratzinger v ascendance
• WSWS.org - papež Benedict XVI je politické resumé: teokracie a sociální reakce
• Vatican je Enforcer – národní katolický zpravodaj má 1999 titulního příběhu na historii pak kardinál Ratzinger
• Druhá světová válka roky
• St. Anthony Messenger objevující se papežství: ' služba pro Joy ' Robert Mickens

První dny jeho papežství

• Pope přehled zpráv
• Americký katolík - papež Benedict XVI odstartuje jeho papežství
• BBC zvuk Inaugurační množství papeže Benedicta XVI od neděle 24. duben

Papež a druhá Vatican rada

• Karta. Ratzinger má 1988 poznámek k biskupům Chile
• Deset roků Motu Proprio “Ecclesia Dei”
• Benedict XVI je k Reinterpret druhá Vatican rada.
• Papež Ratzinger ověří radu – ten skutečný

Generál

• Vidět papeže Benedicta Summera 2005 trval od MemoryWiki.org
• Papež Benedict XVI fanklub (vidět také Cardinal Ratzinger fanklub)
• Pope bloguje: Papež Benedict XVI
• Papež Benedict 16th.com - obecná informace, biografie, a obrazy.
• Joseph Ratzinger/Benedict XVI napíše stranu, IgnatiusInsight.com
• Primární angličtina-publikovatel jazyka Benedicta XVI je práce, Ignatius tiskne
• EWTN: Benedict XVI, jeho život a slova
• Amici di Josepha Ratzinger (v italštině)
• Ratzinger (ve španělštině)
• Portál Papst Benedikt XVI. (v němčině)
• Papst zprávy: Papst Benedikt XVI (v němčině)
• Ratzinger strana u www.cardinalrating.com
• O jeho kritice knih Harryho Pottera (v italštině)
• Dávat angličtinu ' Roots je k papeži Benedictovi XVI
• Benedict XVI - tapeta, foto, zvukový Unofficial papež Benedict XVI internetové místo (v ruštině)
• Karikatury

Kritika papeže

• ' Vikář pravoslaví ' Andrew Sullivan (měřit časopis, 24. dubna 2005)
• Biografie včetně jeho časného života v nacistickém Německu a akcích jako papež

• Nejsvatější rodinný klášter internetové stránky sedevacantist, které obviní Benedicta XVI být kacíř a proto antipope.
• Novus Ordo sleduje internetové stránky jehož dokumenty archivu mnoho divný, a co to volá “kacířský”, příkazy a akce Benedicta XVI.

Papeži římsko-katolické církve

Peter | Linus | Anacletus | Clement I | Evaristus | Alexander I | Sixtus I | Telesphorus | Hyginus | Pius I | Anicetus | Soter | Eleuterus | Victor I | Zephyrinus | Callixtus I | Urban I | Pontian | Anterus | Fabian | Cornelius | Lucius I | Stephen I | Sixtus II | Dionysius | Felix I | Eutychian | Caius | Marcellinus | Marcellus I | Eusebius | Miltiades | Silvester I | Marek | Julius I | Liberius | Damasus I | Siricius | Anastasius I | Innocent I | Zosimus | Boniface I | Celestine I | Sixtus III | Leo I | Hilarius | Simplicius | Felix III | Gelasius I | Anastasius II | Symmachus | Hormisdas | John I | Felix IV | Boniface II | John II | Agapetus I | Silverius | Vigilius | Pelagius I | John III | Benedict I | Pelagius II | Gregory I | Sabinian | Boniface III | Boniface IV | Adeodatus I | Boniface V | Honorius I | Severinus | John IV | Theodore I | Martin I | Eugene I | Vitalian | Adeodatus II | Donus | Agatho | Leo II | Benedict II | John V | Conon | Sergius I | John Vi | John VII | Sisinnius | Constantine | Gregory II | Gregory III | Zachary | Stephen II | Paul I | Stephen III | Adrian I | Leo III | Stephen IV | Paschal I | Eugene II | Valentine | Gregory IV | Sergius II | Leo IV | Benedict III | Nicholas I | Adrian II | John VIII | Marinus I | Adrian III | Stephen V | Formosus | Boniface Vi | Stephen Vi | Romanus | Theodore II | John IX | Benedict IV | Leo V | Sergius III | Anastasius III | Lando | John X | Leo Vi | Stephen VII | John XI | Leo VII | Stephen VIII | Marinus II | Agapetus II | John XII | Leo VIII | Benedict V | John XIII | Benedict Vi | Benedict VII | John XIV | John XV | Gregory V | Silvester II | John XVII | John XVIII | Sergius IV | Benedict VIII | John XIX | Benedict IX | Silvester III | Benedict IX | Gregory Vi | Clement II | Benedict IX | Damasus II | Leo IX | Victor II | Stephen IX | Nicholas II | Alexander II | Gregory VII | Victor III | Urban II | Paschal II | Gelasius II | Callixtus II | Honorius II | Innocent II | Celestine II | Lucius II | Eugene III | Anastasius IV | Adrian IV | Alexander III | Lucius III | Urban III | Gregory VIII | Clement III | Celestine III | Innocent III | Honorius III | Gregory IX | Celestine IV | Innocent IV | Alexander IV | Urban IV | Clement IV | Gregory X | Innocent V | Adrian V | John XXI | Nicholas III | Martin IV | Honorius IV | Nicholas IV | Celestine V | Boniface VIII | Benedict XI | Clement V | John XXII | Benedict XII | Clement Vi | Innocent Vi | Urban V | Gregory XI | Urban Vi | Boniface IX | Innocent VII | Gregory XII | Martin V | Eugene IV | Nicholas V | Callixtus III | Pius II | Paul II | Sixtus IV | Innocent VIII | Alexander Vi | Pius III | Julius II | Leo X | Adrian Vi | Clement VII | Paul III | Julius III | Marcellus II | Paul IV | Pius IV | Pius V | Gregory XIII | Sixtus V | Urban VII | Gregory XIV | Innocent IX | Clement VIII | Leo XI | Paul V | Gregory XV | Urban VIII | Innocent X | Alexander VII | Clement IX | Clement X | Innocent XI | Alexander VIII | Innocent XII | Clement XI | Innocent XIII | Benedict XIII | Clement XII | Benedict XIV | Clement XIII | Clement XIV | Pius Vi | Pius VII | Leo XII | Pius VIII | Gregory XVI | Pius IX | Leo XIII | Pius X | Benedict XV | Pius XI | Pius XII | John XXIII | Paul Vi | John Paul I | John Paul II | Benedict XVI